واکنش سید جواد میری، عضو هیئت علمی (دانشیار) پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در کانال شخصی خود نسبت به اظهارات یونسی، مشاور امور اقوام و اقلیت های رئیس جمهور منطقه ما دچار گردابهای بیشماری است و یکی از آن گردابهای سهمگین دوگانه ناسیونالیسم افراطی و ناسیونالیسم قومی است که سخنگویان هر دو جریان امروز در […]
واکنش سید جواد میری، عضو هیئت علمی (دانشیار) پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در کانال شخصی خود نسبت به اظهارات یونسی، مشاور امور اقوام و اقلیت های رئیس جمهور
منطقه ما دچار گردابهای بیشماری است و یکی از آن گردابهای سهمگین دوگانه ناسیونالیسم افراطی و ناسیونالیسم قومی است که سخنگویان هر دو جریان امروز در جامعه ما حضور دارند. ولی نکته جالب این است که حاکمیت در قالب مفهوم اسلامیسم هیچگاه وارد چنین معادلاتی نشده بود و ایده کانونی جمهوری اسلامی مبتنی بر مفهوم “امت” تحدید گردیده بود ولی با گفتگوی آقای یونسی به عنوان مشاور رئیس جمهور چرخشی به سوی گفتمان نوپانگرایی دیده می شود که ترکها را و زبان آنها را در ایران “عارضی” می بیند و برای آنها هویت جدیدی تعریف کرده است با عنوان “آذری”.
کسانیکه فلسفه و کلام و فقه کلاسیک را مطالعه کرده باشند میدانند که دستگاه مفهومی قدما مبتنی بر تمایز بین “جوهر” و “عرض” است و در این نگاه همه چیز مانند رنگ و پوست و زبان و جغرافیا ….
عرضی است و آنچه که جوهر محسوب میگردد فطریات انسان است. به سخن دیگر، این تنها زبان ترکی در ایران نیست که عارضی است بل زبان آذری تالشی و کردی و عربی هم عّرّضی است و نه تنها این زبانها عرضی است بل فارسی هم عرضی است و کل نسبتهای ملی و ملیتی و تاریخی و جغرافیایی در نگاه قدمایی عّرّضی است.
اما بحثی که آقای یونسی مطرح کرده اند مقدماتش قدمایی است ولی نتیجه گیریش در قالب ایدیولوژی نوباستانگرایی گرفته شده است و این تناقض به هیچ وجه قابل رفع نیست الا با منطق قدرت و نه قدرت منطق.
حال سخن من این است که با کنار زدن منطق جمهوری اسلامی (که مبتنی بر ایده امت است) این دست از دولتمردان به ناسیونالیسم قومی و واگرایی دامن میزنند و غافل از این هستند که این خطر بسیار بزرگی برای کیان ایران است. راه پیش روی جمهوری اسلامی برگشت به ناسیونالیسم شاهی-آرمانی نیست بل به رسمیت شناختن تکثر زبانی و تنوع دینی و قومی در قالب حقوق شهروندی و تقویت بنیانهای جمهوریت نظام اسلامی ایران است و در این گفتمان دیگر نیازی نیست ترکها را آذری بخوانیم و آنها را تالشی بالجوهر و ترک بالعرض مفهومسازی کنیم و دست به دامن کسروی و داریوش همایون و کاظم زاده ایرانشهر و محمود افشار … دیگران بشویم که ترکیت را مانع توسعه ایران می دیدند و به این توجه نداشتند که ایران به مثابه یک کشور به دست ترکهای مسلمان اعم از سنی و شیعی ساخته شد و تاریخ ایران بدون این مولفه بنیادی در کنار دو عنصر اسلام و تشیع قابل خوانش نیست.
علی
تاریخ : ۵ - اردیبهشت - ۱۳۹۷از یه کسی که مدعی دانشیاری هست بعیده که در استفاده از واژه ها دقت نداشته باشه. احتمالا رشته ایشون سیاسی یا مرتبط به اینا نیست و حتما همون کلام و فقه یا چیزی در همین مایه هاست. که اگر سیاسی باشه باید گریه کرد نه به حال ایشون به حال جایی که ایشون از اونجا مدرک گرفته و کار میکنه. البته بنده شنیدم ایشون از همون بورسیه های…. درهرحال این نکته رو میخواستم عرض کنم ترک بودن ناظر به نژاد هست. آذری بودن ناظر به سرزمین هست. از چندصدسال پیش که دولتهای مدرن بوجود اومدن سرزمین محور بودن. در واقع سرزمین مهمترین عنصر تشکیل دولت مدرن هست. ترک زبان بودن با اذری بودن هیچ منافاتی نداره. کسی که اهل تهران هست یا اصفهان و شیراز هست ازش بپرسید کجایی هستی هیچوقت نمیگه فارس هستم. میگه تهرانی هستم و… کسی که متولد آذربایجان هست آذربایجانی هست یا مخفف اون آذری. ترک زبان اهل آذربایجان.ترک زبان اهل تهران یا…. گنجاندن محل تولد در پاسپورت و شناسنامه به خاطر همین اصل سرزمین هست. اگر پایه رو برمبنای نژاد بگذارید در واقع میشید نژاد پرست. مدتهاست این خرده گفتمانهای واپسگرایانه که شما اسمش رو گذاشتید واگرایی قومی در تاریخ هم کم جنایت مرتکب نشدن به تاریخ پیوستن. یه جمله حرف شما اونم نصفه و نیمه منطقی هست «تکثر زبانی و تنوع دینی و قومی در قالب حقوق شهروندی». اما بحث خیلی گسترده تر این هست. این فقط ناظر به بحث زبانی و اقوام و ادیان هست. بحث جنسیت مطرحه. توزیع متوازن قدرت و ثروت مطرحه،شفافیت و پاسگویی و…. اینا فقط در یه حکمرانی خوب اتفاق میفته و حلقه گمشده هم همونه.
آی خان
تاریخ : ۵ - اردیبهشت - ۱۳۹۷سلام علی آقا، نوشته پرمغز شما گویای فرهیختگی و اشراف جنابعالی به مقوله سواد است و طبعا یکی از شروط این اشراف شنیدن سخنان طرف مقابل در هر سطحی بدون پیش داوری و دوری از گمان و احیانا اتهام است.
بنظر من جناب آقای میری (که بنده اصلا شناختی از ایشان ندارم) مقاله کوتاه و زیبا و متینی در مقام پاسخگوئی اندک به سخنان آقای یونسی داده اند و بنوعی عدم اشراف آقای مشاور به مسئله ترک و آذری را از منظر فلسفی و کلامی مورد مداقه قرار داده اند و محتملا می توانسته اند این مقال را بیش کنند که حوصله خواننده را ارجحتر دانسته اند و ایکاش در نظر دهی جنابعالی پاراگرف اول از طرف جنابعالی نوشته نمی شد.
علی
تاریخ : ۶ - اردیبهشت - ۱۳۹۷سلام بر دوست عزیز و تشکر از نظر حضرتعالی. ما درباره خیلی چیزها اظهار نظر میکنیم فوتبال سیاسی اقتصاد فرهنگ و… اما اگر در یه حوزه ای تخصص داریم و اظهار نظر تخصصی میکنیم باید همه جوانب رو مراعات کنیم چون به نسبت شخصیت و رتبه علمی هرکسی ازاون انتظار میره. اول کلام رو هم با عبارت اینکه بعیده شروع کردم. اما مطلب دوم اینکه برهیچ کسی پوشیده نیست یه سری افراد وابسته به نهادهای خاص که نه شایستگی داشتن نه مراحل قانونی رو طی کردن فرستاده شدن به کشورهای مختلف به اسم بورسیه و بعد آوردن اینجا در جاهای مختلف هیات علمی شدن. مختص جناح خاصی هم نیستن. شاید شما یکی دوتا معروفش رو شنیده باشید اما ما در بین همکاران خودمون مدام باهاشون سروکار داریم. از طرفی بنده با قید شرط درباره ایشون صحبت کردم. اما در مورد بورسیه ها و تقلباتی که اخیرا هم علنی شد و در بالاترین سطح دانشگاهی برای کشور ابروریزی بزرگی بود کاملا مستند هست و چندین نفر از اساتید و دانشیاران حتی تنزل رتبه پیدا کردن. از عجایبی هست که تنها در ایران اتفاق میوفته یه شخصیت علمی به جای ارتقا تنزل پیدا کنه. اما درباره نکته ای که ارجاع دادید به سخنان مشاور رئیس جمهوری باید عرض کنم که اقای میری به قول شما از منظر فلسفه و کلام داره اظهار نظر میکنه اما جایگاه اقای یونسی یه مقام دولتی و سیاسی هست اونم در موضوع حساسی مثل اقوام. و براین اساس سخنانش خارج از سیاست های کلی و دیدگاه رهبری نمیتونه باشه. درهرحال از شما به خاطر نظر محترمانه بسیار ممنون.
آی خان
تاریخ : ۷ - اردیبهشت - ۱۳۹۷استاد عزیز، نظر به نوشته شما، فکر می کنم اگر شما را استاد خطاب کنم بیراهه نرفته باشم، نفس سخن من اینست که نوشته این دوست عزیز را باید بدون پیشداوری خواند و نظر ایشان را قبول یا رد کرد چنانچه وحید عزیز با اشاره به تناقضات موجود در متن به واژه جعلی آذری تالشی معترض هستند و اجازه فرمائید در مواردی که کسی از همزبانان ما توان آن را دارد که سخنان شخص نه چندان آگاه و دانائی همچون «مشاور رانده و مانده» را به نقد کلامی بکشد، بدون آنکه تفتیشی در چگونگی گذشته ها داشته باشیم، یا تشویق کنیم یا سخنش را نقد منتج به اعلا نمائیم و اگر در مواردی نقد منفی بود آنرا در خلوت کنیم و ید واحد در جلوت باشیم که مبادا نقد نیز آبی باشد بر آسیاب ضد ترکها که متاسفانه روزبروز فزونی می گیرد.
وحید
تاریخ : ۶ - اردیبهشت - ۱۳۹۷تاجایی که بنده اطلاع دارم رشته تحصیلی نویسنده ادبیات عرب و مطالعات ادیان هست. و از طرفی به جناح رئیس دولت سابق وابستگی داره. عدم اشراف نویسنده و تناقضاتی هم که در سخنان ایشون هست عمدتا به خاطر همین دو تا مطلبه. ایشون در ابتدا می گوید زبان آذری تالشی هم عارضی هست مثل بقیه یعنی اینکه ایشون قبول میکنه که زبانی به اسم آذری وجود داره. بعد، انتقاد میکنه چرا به ترک ها آذری گفته میشه. درحقیقت اینگونه افراد فی نفسه دنبال توصیه ها و تحلیل های بی طرفانه نیستن. به قول خود نویسنده جوهر مطلب مدنظر نیست. مهم نیست مطلب چی هست درسته یا غلطه چی گفته شده. چون متعلق به جناح رقیب هست از فرد مورد نظر انتقاد میکنن.
آذربایجان و پیرامون-در انتظار بهار
تاریخ : ۱۵ - اردیبهشت - ۱۳۹۷سلام-مشاور محترم اقوام رئیس جمهور باید بدانند که رهبر معظم انقلاب به کودک تورک آذری (پارسا )نوه شهید که در حضور ایشان نتوانست به زبان مادری خود سخن تکلم کند به خانواده ایشان خرده گرفتند که چرا به وی زبان مادریش تورکی را نیاموختند ایشان فرمودند فارسی را در مدرسه وخیابان یاد می گیرند ضمنا مقام معظم رهبری در سفر گذشته به غارومیه در نماز جمعه آن شهر از اینکه یاد وخاطره واقعه جیللولوق و کشتار تورکهای شیعه آذربایجان به فراموشی سپرده شده ایراد گرفتند و به جوانان ومسئولین توصیه کردند این وقایع را در مورد تحقیق ودر مناسبتها اعلام نمایند ای کاش آقای یونسی و امثال ایشان بر خط پرگار خود خوب بنگرند