۱۲ تیرماه سالروز رحلت عبدالحسین امینی نجفی مشهور به علامه امینی صاحب کتاب گران‌سنگ الغدیر بود که روز گذشته سالروز رحلت این یار سفرکرده بود؛ که با برگزار نشدن کوچک‌ترین آیین خاصی درشان و منزلت این علامه بزرگ جهان، همچون سال‌های گذشته غریبانه سپری شد.

بنابراین، این مسئله بهانه‌ای شد تا در تحلیلی ضمن معرفی بخشی از تلاش‌ها و خدماتی که سه علامه‌های تبریزی برای ایران عزیز و جهان اسلام انجام داده‌اند، بپردازیم که به نظر می‌رسد؛ این روزها و در دهه‌های اخیر مورد غفلت قرارگرفته‌اند.

با این اوصاف، با نگاهی تحلیلی می‌توان دریافت که آذربایجان و در رأس آن‌ها شهر تبریز از دیرباز به‌ دلیل شرایط خاص فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و به‌ویژه جغرافیایی و طبیعی، به‌عنوان مهد تمدن فرهنگ، هنر و اندیشه و سرزمینی مهم و استراتژیک برای اهل فرهنگ، هنر، اندیشه، سیاحت و تجارت در اقصی نقاط جهان نام‌آشنای است و به‌بیان‌دیگر شهر تبریز درگذشته و امروزه در بسیاری از عرصه‌ها جزو شهر اولین‌های ایران بوده و هست، رنگین‌کمانی از این اولین‌ها را می‌توان به راه‌اندازی اولین چاپخانه، اولین خیابانی که در ایران دارای برق شد، اولین تئاتر، اولین نشریه، اولین بلدیه، اولین پستخانه، اولین خط انتقال پست، کتابخانه عمومی، ایستگاه آتش‌نشانی، انجمن شهر، مرکز پلیس، حمل‌ونقل ریلی عمومی (با اسب) و… اشاره نمود که هرکدام از این‌ها نمود بارز اقتدار شهر اولین‌ها را نشان می‌دهد.

* خادمان بی‌نام‌ونشان آذربایجان

به دیگر سخن، ثبت ملی تبریز به‌عنوان نخستین پایتخت تشیع در جهان اسلام، ازجمله مهم‌ترین افتخارات آذربایجانی‌ها و در این خصوص تبریزی‌ها به‌حساب می‌آید که بی‌تردید در این راستا، نباید نقش برجسته علما و روحانیون آذربایجان را در تبیین و نهادینه کردن ابعاد مختلف مذهب تشیع در ایران و در این میان انتخاب شهر اولین‌ها به‌عنوان نخستین پایتخت تشیع در جهان اسلام، نادیده گرفت.

بااین‌وجود در ادامه، در گزارش و تحلیلی می‌خواهیم، به نقش سه علمای معاصر آذربایجان در تبیین، تثبیت و چگونگی ترویج و گسترش اسلام ناب، هدایتگری جامعه در فرهنگ‌سازی و نظام سازی، ایجاد امت واحده اسلامی، استکبارستیزی و استبداد زدایی، وقت‌شناسی و دشمن‌شناسی، مبارزه با فساد و ثروت‌اندوزی، عدالت‌خواهی، شهادت‌طلبی و صبر و مقاومت و … بپردازیم که به نظر می‌رسد، این روزها و در دهه‌های اخیر، مورد بی‌مهری مسئولان و متولیان فرهنگی، اجتماعی و دینی این استان و حتی کشورمان قرارگرفته‌اند.

برای اثبات این موضوع، کافی است، آیین نکوداشت، یادواره و مراسم سالروز درگذشت دهه اخیر، این علمای بزرگ آذربایجان را در سطح ایران و زادگاهشان مورد کنکاش و بررسی قرار دهید. نمونه بارز آن، ۱۲ تیر سالروز درگذشت علامه امینی (صاحب الغدیر)، ۲۴ آبان سالروز گرامیداشت علامه سید محمدحسین طباطبایی (صاحب تفسیر المیزان) و ۲۵ آبان سالروز درگذشت علامه محمدتقی جعفری (فیلسوف شرق)، است که امسال نیز طبق سال‌های گذشته آیین سالروز رحلت این بزرگواران، غریبانه و بدون اجرای مراسمی خاصی درشان و منزلت این علمای عصر معاصر جهان اسلام سپری شد.

* داستان یک پلاک و چند پلان؛ تکریم و نکوداشت از مشاهیر و علمای آذربایجان

بااین‌وجود، این خطه ازنظر شعر، ادب، هنر، خطاطی، تاریخ، سیاست، فقه، تفسیر و فلسفه، مشاهیر، بزرگان و دانشمندان زیادی را در دامن گرم خود تربیت و پرورش و به جامعه تحویل داده که امروزه فقط نام آن‌ها بر سر در مکان‌ها یا خیابان‌های مختلف قرار می‌گیرند، ازجمله این مشاهیر و بزرگان عرفان، ادب و شعرا می‌توان به «رخشنده اعتصامی مشهور به پروین اعتصامی از شاعران بسیار نامی معاصر، حسن رشدیِه، مشهور به پدر فرهنگ جدید ایران، محسن هشترودی، ریاضیدان معاصر، احمد کسروی، تاریخ‌نگار، زبان‌شناس و حقوق‌دان، حسین کاظم‌زاده ایرانشهر، نویسنده، قطران تبریزی، شاعر پارسی‌گوی سده پنجم، خطیب تبریزی، عالم ادبیات عرب و نویسنده دیوان حماسه در سده پنجم و اوایل سده ششم، ملا قاسم انوار، عارف و شاعر سده نهم، ملا رجبعلی تبریزی، حکیم و عارف سده یازدهم، بدیع‌الزمان تبریزی خوش‌نویس و شاعر سده یازدهم و …»، اشاره کرد.

* تکریم و نکوداشت از مشاهیر و علمای آذربایجان؛ شاید وقتی دیگر

درواقع آنچه در این راستا مهم به نظر می‌رسد اینکه، اکثر مواقع و بعضی وقت‌ها مسئولان، متصدیان و تلاشگران فرهنگی، اجتماعی و دینی و به‌ویژه دستگاه‌های ذی‌ربط، دانسته یا ندانسته پشت به میراث گران‌قدر خویش می‌کنند و وجود این‌همه مفاخر، مشاهیر، بزرگان و دانشمندان در قید حیات و از دنیا رفته یک منطقه و سرزمین را به فراموشی می‌سپارند؟!

نکته درخور تأمل دیگر اینکه، به‌طوری‌که در طول سال بارها می‌شود که دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف و به‌خصوص دانشگاه‌های آذربایجان شرقی، یادواره‌ها، همایش‌ها، کنگره‌ها و آیین‌های مختلفی را برای سایر مفاخر، مشاهیر، بزرگان و دانشمندان کشورمان ازجمله «حافظ، سعدی، مولوی، نظامی و …»، برگزار می‌کنند، ولی متأسفانه در برخی مواقع سال‌ها می‌گذارد، کمترین یادی از علما، مفاخر، مشاهیر و بزرگان منطقه خودمان داشته باشیم و به سخن دیگر به‌نوعی آن‌ها را فراموش می‌کنیم.

* شهر علامه‌های ایران کجاست/ پا به‌پای سه علامه‌های تبریزی

با این اوصاف و مقدمه، به سر موضوع اصلی خود برمی‌گردیم که شهر تبریز به خاطر وجود علمای بزرگی چون علامه طباطبایی (صاحب تفسیر المیزان)، علامه امینی (صاحب الغدیر) و علامه جعفری (فیلسوف شرق)، به شهر علامه‌ها هم مشهور است.

ازاین‌رو، با توجه به رسالت خطیر حرفه‌ای که اصحاب رسانه در قبال جامعه دارند و دلیل محکم و قوی دیگر اینکه، شهر تبریز نیز به شهر علامه‌ها نیز مشهور است، وجود این سه علامه بزرگ جهان اسلام در این خطه را بهانه کردیم تا اینکه هم به رسالت و وظایف حرفه‌ای و اخلاقی خویش در این راستا عمل کرده باشیم و همچنین در تحلیلی به گوشه‌هایی از زندگی علمی و سلوک عملی علامه طباطبایی (ره)، علامه امینی و علامه جعفری نظری انداخته باشیم.

* در کلاس درس علامه امینـى (ره)

شیخ عبدالحسین امینى معروف به علامه امینـى (ره)، صاحب الغدیـر در سـال ۱۳۲۰ هـ. ق مطـابق بـا ۱۲۸۱ هـ. ش در روستاى (سردها) از تـوابع شهرستان سـراب به دنیا آمـد. اولین معلم علامه امینی رحمه الله پدر بزرگوارشان میرزا احمد امینی تبریزی بوده است.

به‌عبارت‌دیگر، خاندان امینى، خاندانى اهل علـم و فضل و تقوا، بینـش و داراى سابقه در خدمات دینى بود. پدر علامه امینى حجت‌الاسلام حاج میرزا احمد امینـى (متـوفـى ۱۳۷۰ هـ. ق)، خـود از افـاضل و عالمـان نامـى و معروف منطقه بـود.

علامه امینـى (ره)، بااستعداد و نبـوغ عجیبى که داشت از همان اوان کودکى مقـدمـات علـوم را در مـدارس تبـریز بیامـوخت اما چون نفـس استعـلا طلب وى در آموختـن علـم در محدوده آذربایجان قانع نشد، عاقبت از تبریز رخت بربست و راهـى نجف اشـرف گردیـد و در آنجا از محضر مراجع و اساتید بزرگ آن دیار ازجمله (سید ابـوالحسـن اصفهانى، میرزا حسین نائینى، شیخ عبدالکریم حائرى، شیـخ محمدحسین کمپانـى اصفهان، سید محمد مولانا، سید مرتضى خسروشاهی، شیخ حسین، سیـد محمـد فیروزآبادی و سیـد ابـو تـراب خوانسارى)، کسب علم نمود تا به درجه اجتهاد رسید.

* سه علامه‌های تبریزی، در قاب، دیروز، امروز و فردای آذربایجانی‌ها

علامه امینی رحمه‌الله بیشتر عمر خود را صرف تدوین و نگارش کتاب الغدیر کرد. علامه‌ى امیـنى را غیر از الغدیـر تألیفات ارزشمنـد دیگـرى است، از دیگر آثار این علمای بزرگ آذربایجان، می‌توان به کامل الزیارات، سیرتنا و سنتنا، سیـره نبینا، اعلام الانام فـى معرفه الملک، شهداى راه فضیلت، تفسیـر سـوره حمـد، ثمرات الاسفار، رساله در علـم درایه، رساله در نیت، ریاض الانـس، راه و روش ما راه و روش پیامبر ماست و … اشاره کرد؛ اما گل سر سبـد تألیفات علامه حاصل زحمات ۴۰ ساله و مـوجب شهرت ایشان در اقطار ممالک اسلامـى، کتاب بی‌مانند الغدیر است که بالغ‌بر بیست جلد هست.

به‌هرحال هریک از این آثار در نوع خود، علاوه بر پاسخ به سؤالات علمی، مشتمل بر نکات دقیق و ارزشمند تحقیقی هستند و برخی از زوایای تاریک علمی و پژوهشی را روشن می‌سازند. علامه غیر از تألیف کتب، به خدمات دیگرى نیز می‌پرداخت ازجمله کتابخانه (مکتبه الامام امـیر المومنیـن العامه) در نجف از باقیات‌صالحات آن بزرگـوار بـوده و ازنظر کیفیت در شمار باارزش‌ترین کتابخانه‌های علمى دنیاى اسلام است.

یکی از کارهای مهم علامه امینی احداث کتابخانه بزرگی در نجف اشرف است. علامه امینى در علـوم اسلامى مانند تفسیر، حدیث درایه و علـم رجال استاد و متبحرى بی‌مانند و به‌خصوص در علم فقه و تاریخ‌گویی سبقت را از همه محققان در ربود.

علامه امینـى (ره)، بـراى گردآوری مطالب الغدیر سفـرهاى پژوهشـى بسیار کرد در سرزمین‌ها و شهرها، کعبه آمالـش کتابخانه‌های عمومى و شخصى بـود ایـن سفـرها پربار عموماً به مطالعه و استنتاج و تهیه مأخذ و ملاقات با استادان می‌گذشت. ازجمله شهرهایـى که وى به ایـن هدف به آن‌ها سفر کرد، می‌توان: حیـدرآبـاد، دکـن، علیگـره، لکنهو، کـانپـور، جلالـى (در هنـد)، رامپـور، فـوعه، معره، قـاهـره (در مصـر)، حلب، نبل و دمشق (در سوریه) را بر شمرد، عشق به خـانـدان عتـرت چنـان سـراسـر وجـودش را فـرا گرفته بـود که ساعتها مطالعه در مخزن کتاب‌های خطـى و دست یافتن به گوهرهاى گران‌بهای نبـوى را بر خویشتـن خویـش هموارساخته هرگز احساس خستگى نمی‌نمود.

با این اوصاف، به دنبال یک‌عمر فعالیت علمی و فرهنگی بابرکت کم‌کم قوای بدنی علامه بزرگوار امینی رو به ضعف نهاد. در سال‌های پایان زندگی دچار کسالت و ناراحتی جسمی شدند و درنهایت به دنبال شدّت یافتن کسالت در روز ۲۸ ربیع‌الثانی ۱۳۹۰ (برابر با ۱۲ تیرماه ۱۳۴۹) به هنگام اذان ظهر دعوت حقّ را لبیک گفتند.

* در تراز خط علامه طباطبایی (ره)

با این اوصاف، ۲۴ آبان ماه هرسال یادآور یکی از روزهای بزرگ و مهم تاریخی این سرزمین و به‌عبارت‌دیگر سالروز درگذشت یکی از علمای بزرگ این خطه، یعنی نویسنده تفسیر المیزان، علامه طباطبایی (ره) است. بااین‌وجود، سید محمدحسین طباطبایى، فرزند سید محمد، نوه سید محمدحسین مشهور به علامه طباطبایى، در سال ۱۲۸۱ ش. در تبریز متولد شد. در پنج‌سالگی مادر و در ۹ سالگی پدر را از دست داد.

سید محمدحسین به مدت شش سال از سال ۱۲۹۰ تا ۱۲۹۶ قرآن و آثاری چون گلستان، بوستان را فراگرفت. علاوه براین زیر نظر میرزاعلی نقی خطاط به یادگیری فنون خوشنویسی پرداخت. پس از طی تحصیلات ابتدایی در سال ۱۲۹۷ به مدرسه طالبیه تبریز وارد و مشغول فراگیری ادبیات عرب و علوم نقلی و فقه و اصول دانش‌های مختلف اسلامی شد. ایشان در سال ۱۳۰۴ به همراه برادر برای تکمیل علوم حوزوی به نجف اشرف عزیمت کرد و ده سال تمام در نجف اشرف به تحصیل علوم دینی و کمالات اخلاقی و معنوی مشغول شد.

* سکانسی که سه علامه‌ها را جهانی کرد!

علامه طباطبایی (ره)، در راستای فعالیت‌ها و نشست‌های علمی خود با هانری کربن شیعه شناس مشهور دانشگاه کوربن جلسات و گفتگوهای بسیاری داشت که این مصاحبه‌ها به زبان فارسى، عربی و فرانسه و با عنوان «مکتب تشیع» چاپ گردیده است.

این عالم بزرگ آذربایجان، همچنین در خط نستعلیق و شکسته، استاد و در شعر نیز توانا و متبحر بود. ایشان در طول حیات گوهربار خود آثار ارزشمند و متعددی به عربی و فارسی تألیف کردند.

علامه طباطبایی (ره)، درحوزه نجف، فقه، اصول، فلسفه، ریاضیات و عرفان را از محضر استادانی چون آیت‌الله شیخ محمدحسین اصفهانى، آیت‌الله نائینى، آیت‌الله کوه کمرى، آیت‌الله بادکوبه‌اى، آیت‌الله سید ابوالقاسم خوانساری و آیت‌الله قاضی فراگرفت و به مقام اجتهاد نائل گردید.

علامه طباطبایی در سال ۱۳۱۴ در اثر سختی وضع معاش ناگزیر به زادگاه خود تبریز بازگشت و مدت ده سال به زراعت و کشاورزی مشغول شد و از تدریس و تفکر علمی جز به مقداری ناچیز بازماند. ایشان در سال ۱۳۲۵ از تبریز به قم مهاجرت کرد و در آنجا به تدریس و تألیف و فعالیت‌های علمی پرداخت و شاگردان بسیاری پرورش داد.

علامه طباطبایی (ره)، دو اثر شاخص دارد که بیشتر از سایر آثار وی موردتوجه اساتید، محققان و سایر اقشار مختلف مردم قرارگرفته است. یکی از این آثار، تفسیر المیزان است که در ۲۰ جلد و طی ۲۰ سال به زبان عربی تألیف شده است. در این تفسیر، از روش «تفسیر قرآن به قرآن» استفاده‌شده است و علاوه‌ بر تفسیر آیات و بحث‌های لغوی در بخش‌هایی جداگانه با توجه به موضوع آیات مباحث روایی، تاریخی، کلامی، فلسفی و اجتماعی نیز دارد.

اثر مهم دیگر او اصول فلسفه و روش رئالیسم است. این کتاب شامل ۱۴ مقاله فلسفی است که طی دهه‌های ۲۰ و ۳۰ شمسی تألیف شده و توسط مرتضی مطهری و با رویکرد فلسفه تطبیقی شرح داده‌شده ‌است. این کتاب نخستین و یکی از مهم‌ترین کتاب‌هایی است که به بررسی مباحث فلسفی، با توجه به رویکردهای حکمت فلسفی اسلامی و فلسفه جدید غربی پرداخته ‌است.

* در تراز خط علامه جعفری (ره)

استاد علامه محمدتقی جعفری رحمه‌الله در مردادماه سال ۱۳۰۴ در تبریز، دیده به جهان گشود که از او آثار متعددی برجای‌مانده است. ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه» و تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی مولوی دو نمونه از آثار ارزشمند اوست.

محمدتقی در ۱۵ سالگی و در سال ۱۳۱۹ ش. برای ادامه تحصیل، تبریز را به مقصد تهران ترک می‌کند. علامه جعفری در سال ۱۳۲۳ با هجرت به حوزه علمیه قم، اتمام دوره سطح را پی گرفت و در آنجا مدت یک سال به ادامه تحصیلات خودپرداخت. وی در تهران و قم از محضر فقها و حکمایی چون (میرزا مهدی آشتیانی‌، شیخ محمدرضا تنکابنی و عارف دانا سرشت میرزا محمدتقی زرگر تبریزی)، بهره‌هایی شایان گرفت‌.

استاد محمدتقی جعفری پس از یک سال اقامت در قم، خبر فوت مادر را دریافت کرده، به تبریز بازمی‌گردد و در سال ۱۳۲۵، به اصرار آیت اللّه میرزا فتّاح شهیدی رهسپار نجف اشرف می‌شود. با تشرف به حریم حضرت امیر مؤمنان علیه‌السلام و پیوستن به حوزه علمیه نجف، دوران بلوغ و شکوفایی علمی و معنوی استاد آغاز می‌گردد.

حضور ۱۱ سالۀ محمدتقی جعفری در دانشگاه دینی‌ِ بزرگ نجف اشرف که آکنده از اساتیدی بسیار ممتاز و صاحب‌نظر همچون (سید ابوالقاسم خویی‌، سید محسن حکیم‌، شیخ کاظم شیرازی‌، سید عبدالهادی شیرازی‌، سید جمال‌الدین گلپایگانی‌، شیخ مرتضی طالقانی و …)، بود، تأثیر قاطعانه‌ای در شکل‌گیری‌ِ شخصیت علمی و عملی‌ِ او ‌داشت‌، به‌گونه‌ای که در سن ۲۳ سالگی (سال ۱۳۶۶ ق‌)، موفق به اخذ درجۀ اجتهاد از شیخ کاظم شیرازی شد.

* سه علامه‌ها، همچنان چشم‌انتظار تبریزی‌ها

گستردگی مطالعات و دانش‌اندوزی‌های بسیار علامه جعفری، موجب تنوع آثار و نوشته‌های او شد. ایشان در عرصه‌هایی چون هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی، مباحث کلامی و عرفان، فلسفه حقوق، هنرو زیبایی، شرح نهج‌البلاغه، تفسیر و نقد مثنوی، فلسفه تاریخ و تمدن شناسی، مبانی اندیشه سیاسی اسلام، شناخت خیام و نظامی و حافظ قلم زد و آثار گوناگونی از خود بر جای نهاد. آنچه در همه این آثار به چشم می‌خورد، نگاه جدید او به مسائل بشری است. در همه این آثار، مباحث انسان‌شناسی بیش‌تر جلب‌توجه می‌کند، به‌طوری‌که آن را می‌توان هدف فکر و رسالت قلم وی دانست. اگر او را بزرگ‌ترین متفکر انسان‌شناس جامعه خود بنامیم، سخنی به‌گزاف نگفته‌ایم.

استاد جعفری حدود ۵۰ سال به تعلیم و تربیت جامعه اشتغال داشت. در این مدت طولانی بسیاری از پژوهشگران حوزه و دانشگاه از دروس ایشان استفاده کرده و نکته‌ها آموختند که ازجمله می‌توان به دکتر «عبدالرحیم گواهی»؛ دکتر «عبدالله نصری» حجت‌الاسلام دکتر «محمدمهدی گرجیان» اشاره کرد.

بااین‌وجود، استاد جعفری پس از ۷۳ سال عمر و تلاش شبانه‌روزی، سرانجام در ۲۵ آبان ۱۳۷۷ ش به ملکوت اعلی پیوست. درهرحال،۲۵ آبان یادآور روزی است که آفتاب حیات بزرگ‌مردی از کاروان حکمت و معرفت، دین‌پژوه فرزانه، فیلسوف و فقیه برجسته معاصر علامه جعفری که از چهره‌های ماندگار تاریخ حکمت دینی در جهان اسلام است، غروب کرد.

* علما و مشاهیر، چشم‌وچراغ یک ملت و سرزمین

به‌هرحال آنچه در این خصوص مهم است این است که این حق مسلم نسل امروز، فردا و فرداهای این سرزمین است که با سبک زندگی، سیره و آثار مفاخر، مشاهیر، بزرگان و دانشمندان در قید حیات و از دنیا رفته منطقه خویش آشنا شوند و ازاین‌رو، به خاطر مسئولیت، رسالت و وظایف حرفه‌ای و اخلاقی خویش در تحلیل و گزارش‌های بعدی، به سبک، سیره و آثار سایر مفاخر، مشاهیر، بزرگان و دانشمندان منطقه آذربایجان و در رأس آن‌ها شهر تبریز خواهیم پرداخت، چراکه تکریم و نکوداشت علما، مفاخر،‌ بزرگان و شخصیت‌های علمی، ادبی و دینی در هر ملت و سرزمینی وظیفه تمامی اقشار مختلف جامعه است.

* آذربایجان سرزمین ناشناخته‌های سرمایه‌های بزرگ جهان اسلام

از سوی دیگر، درباره این علمای بزرگ درس اخلاق، مفسر، فیلسوف، مشکلم، فقیه، عارف و اسلام‌شناس بزرگ هر چه بگوییم، کم گفته‌ایم؛ به‌طوری‌که اگر دفتر خاطرات تک‌تک این علما را بازکنیم، لحظه‌به‌لحظه زندگی آنان برای نسل امروز و فردای من و شما، درس زندگی، سعادت و نیک بختی و به‌خصوص راه کمال برای رسیدن به حقیقت است.

در حقیقت، این علما سرمایه‌های بزرگ جهان اسلام و به‌ویژه کشورمان بودند و اگر امروز شهر تبریز، در بسیاری از عرصه‌ها به‌عنوان شهر اولین‌ها در ایران مطرح است، بیشتر به خاطر وجود همین شخصیت‌های بزرگ بوده است؛ و ازاین‌رو، در حال حاضر که کشورمان و به‌ویژه نسل جوان، آماج هجمه‌های گسترده فرهنگی غرب و نرم دشمنان قرارگرفته، زنده نگه‌داشتن یاد و نام این علما، گام نهادن در مسیر حرکت و راه آن‌هاست و با برگزاری گرامیداشت سالگرد رحلت، آیین‌ها و یادآورهای مختلف و ازجمله برپایی هر چه باشکوه‌تر مراسم‌های سالگرد رحلت، قدمی هرچند کوچک برای معرفی و شناساندن راه و آرمان‌های این علما برای آشنایی نسل برداشت.